玩儿政治，有时候跟做直播带货差不多，核心都是那一套：找痛点，造热点，然后把自家产品，也就是你自己，给卖出去。只不过带货卖的是商品，政治家卖的是情绪和解决方案，当然，大部分时候只有情绪，没有解决方案。
最近日本政坛这出大戏，就是这个逻辑的完美体现，堪称魔幻现实主义的田野调查报告。
故事的主角之一，是一位叫高市早苗的大姐。这位大姐可不简单，被外界看作是安倍桑的得意门生，政治光谱上属于那种一脚油门踩到底的极右翼。她要去竞选自民党总裁，赢了大概率就是下一任首相。按理说，这种级别的竞争，大家得聊聊经济咋搞，外交咋办，养老金还够不够发这种国计民生的大事儿。
结果离谱的就来了。轮到高市大姐发言，她既没谈产业升级，也没聊国际关系，而是饱含深情地聊起了她的家乡，奈良。具体来说，是奈良公园里那1400多头鹿。她说她牵挂着每一头鹿，然后当着所有人的面，高声朗诵了一首关于鹿的和歌。
那场面，尴尬得让空气都停止了流动，台下的同行估计都在寻思自己是不是走错了片场，这到底是总裁辩论会还是《动物世界》诗歌鉴赏会。
正当大家以为这只是个暖场尬聊时，大姐话锋一转，声调陡然拔高，开始痛心疾首地控诉：“有人竟然用脚踢我们奈良的鹿！用东西砸它们！这可是日本的珍宝！”
紧接着，她又补充说，在社交媒体上看到有游客在神社的鸟居上玩引体向上。这几句话连在一起，潜台词已经不是暗示了，是直接拿大喇叭在你耳边喊：都是那些没素质的“外国游客”干的！
明眼人都看出来了，这哪是爱鹿，这分明是在给日本社会日益高涨的排外情绪添柴加火。她这手操作，老道，精准，而且特别阴损。因为这种指控，就像往人群里丢了一颗烟雾弹，它不需要证据，只需要引爆一种“我们被外人欺负了”的集体委屈感，就足够收割选票了。
有明白人一针见血地指出，这套路跟一百年前关东大地震时，“朝鲜人在井里下毒”的谣言，简直是一个模子里刻出来的。配方都没换，还是原来的味道。目的就是制造内部矛盾，然后把自己包装成那个敢于站出来保护“我们”的英雄。
这套说辞，在右翼群体里特别吃香。但凡脑子里有点“大日本荣光”执念的，一听这话立马就上头了。高市大姐的支持率也确实坐着火箭往上窜，在普通民众里的支持率一度冲到第一。
这事儿骚就骚在，高市大姐并不是这套“碰瓷外国人”打法的原创者，她更像一个看到了成功商业模式，然后决定全国加盟推广的大区经理。真正的“模式验证者”，或者说“流量密码”的发现者，是奈良当地一个叫原田将大的网红小哥。
这小哥堪称是把“爱国”做成生意的天才。他去年就发现了一个财富密码：在奈良公园天天拍视频，专门逮着中国游客，然后通过恶意剪辑，把游客喂鹿仙贝的正常互动，剪成“虐待”国宝神鹿的铁证。比如，人家伸手喂食，他一剪辑，就成了挥手要打鹿；鹿追着游客要吃的，他一配文，就成了游客在恐吓鹿。
这些粗制滥造的视频，因为精准地挠到了日本社会某些人的排外G点，所以在网上传得特别广。原田小哥靠着这一手，迅速积累了海量粉丝，成了“守护奈良神鹿”的民间英雄。然后，更魔幻的来了，今年7月，他把“保护奈良鹿免受外国人侵害”写进自己的竞选纲领，居然真的成功当选了奈良市的议员。
一个靠造谣和恶意剪辑起家的网红，就这么摇身一变，进了体制。这你上哪儿说理去。
你看，一个成功的“商业模式”闭环就这么形成了：制造一个靶子（外国人），创造一个危机（鹿被欺负了），然后提供一个解决方案（选我，我来保护你们）。从网红到议员，原田小哥已经把这个模式的MVP（最小可行性产品）给跑通了。
高市大姐作为资深政治家，一看，嚯，这模式好啊，成本低，见效快，简直是政治领域的“降维打击”。原田一个素人都能靠这个当选议员，我一个国会议员拿来选首相，岂不是王炸？于是，她毫不犹豫地把这个地方性的“成功案例”，直接复制粘贴到了国家级的竞选舞台上。
讽刺的是，真正伤害鹿的，从来都不是什么虚构的“外国人”。新闻报道里，用斧头砍死鹿的，是本地人；用树枝抽打鹿取乐的，是日本年轻人。但这些事，在右翼的叙事里，是看不见的。他们需要的不是真相，而是一个方便甩锅的敌人。
整件事，从网红碰瓷到政客跟进，本来是一个完美的剧本。但就在高市大姐在辩论会上激情演出，眼看就要把这波排外情绪推向高潮的时候，剧情突然来了个180度大转弯。
辩论会第二天，一直以来对“外国人虐鹿”传闻装聋作哑的奈良公园管理处，火急火燎地发了一份官方声明。声明里说得清清楚楚：从未发现外国游客暴力对待鹿的行为，相关的举报记录为零。还特意强调，鹿们身体健康，吃嘛嘛香，每年都有专业体检。
这记“背刺”来得又快又狠，直接把高市大姐的舞台给拆了。
这就奇怪了，之前网红原田造谣造了那么久，管理处屁都不放一个，怎么高市大姐一开口，你们就突然变得这么有原则了？
答案很简单：因为大家真的怕了。
一个网红当选市议员，大家可以当笑话看，觉得这世界真魔幻。但一个可能成为首相的人，在国家级舞台上公然煽动这种毫无根据的排外情绪，那性质就完全变了。前者是小打小闹，后者是准备把整个国家往沟里带。
当一个谎言可能真的变成国家政策时，那些曾经沉默的、和稀泥的中间力量，就不得不站出来了。奈良公园管理处之所以紧急辟谣，不是因为他们突然良心发现，而是因为他们害怕，如果高市这种人真的上了台，天知道她会拿奈良鹿当借口，搞出什么幺蛾ന്നും的政策来。到时候，这口黑锅，整个奈良都得背。
说白了，这是一次日本社会自发的“风险控制”。大家可以容忍小打小闹的极端言论，甚至在某种程度上默许它的存在。但当这种言论即将掌握最高权力时，求生本能就会被激活。
这场围绕着奈良鹿展开的政治闹剧，本质上跟鹿没有一毛钱关系。鹿只是一个道具，一个完美的、不会说话、形象讨喜、能激发民族自豪感的政治符号。它可以被替换成任何东西，比如富士山、樱花、或者任何一个能代表“我们”的文化图腾。
真正的核心，永远是“我们”和“他们”的对立。而制造这种对立，是某些野心家最古老，也最有效的权力游戏。
好在这场闹剧，最终以一个官方辟谣暂时画上了休止符。它像一个警报，提醒了所有人，当一个社会开始为了一些虚无缥缈的理由去寻找外部敌人的时候，离真正的危险也就不远了。
至于奈良的鹿，它们依然在公园里，向游客鞠躬，讨要仙贝。它们不知道自己差一点就成了引爆一场排外狂潮的导火索。它们只是觉得，这群两脚兽，有时候真的挺奇怪的。
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